皆鲁晚报·皆鲁壹点记者 乔显佳

2025年济南大明湖西南功绩的发掘，使咱们看到四五千年来复杂的微地貌变迁。近日，山东省大舜文化商量会施行会长、知名学者张华松先生在汲取皆鲁壹点记者专访时敕令，为激动济南古城溯源商量、彰显济南历史文化，有必要实时设立大舜文化秀美。

济南古城的“头等大事”：山洪冲击、湖水倒灌

在济南大明湖西南功绩考古发掘中，考古东说念主员发现，在距今约4200年前龙山文化城墙的西侧，有很宽的一条壕沟，且沟底千里积无数泥沙，揣摸为南方冲下来的山水泥沙酿成的淤积。

张华松先生据此分析，此“护城河”很可能是期骗了来自南山的山水冲沟。城西的娥英水，其河说念可能自己就是一条冲沟。张华松说，这条冲沟的上游可能有两条支流，一条是广场西沟，经现今的上新街，然后走陈家大沟到趵突泉；一条是今城西南的山水沟——往上是广场东沟。两条冲沟的水流经趵突泉一带，河沟下切，地势低洼处才露出了趵突泉等泉眼。至于位于龙山文化古城东侧的古历水，有可能是南门朝山街冲沟的卑鄙。

定标济南古城的趵突泉

据张华松考据，济南古城的内城外城（圩子城），不少段落的护城河是借助原始冲沟酿成的。不外，位于文化西路南侧的圩子壕，却是宋代夙昔东说念主工挑挖的，古东说念主开挖这条大沟，是为了截住南山下来的几条冲沟之水，引山水向西参加锦缠沟，排泄到北郊，这么不错灵验回绝山洪对城厢的冲击。

济南古城区四千多年来，微地貌变迁很大。如今济南老城西门隔壁，大地以下5至6米为宋代大地。当年发掘西门里北侧的高都司巷功绩，发现此处宋元文化层位于现大地以下三四米，战国文化层则在五六米以下。从高都司巷功绩往北约500米，就是大明湖西南门对面的开元广场功绩，也叫小明湖功绩。考古发现，在元朝以后，这里是一派湖沼，即是所谓的小明湖，而湖底尽然藏着宋代大地，也就是说宋代时此处是有东说念主居住的。新中国成立以后小明湖才被建筑垃圾填平。小明湖功绩，宋代大地位于5.2米以下，唐代大地位于5.7米以下，再往下基本上就是生土层了。不外，在生土层还能挖到汉代遗物。这标明在汉代以及唐宋技艺，这里是城区或城厢的一部分。

这就出现了一个问题，唐宋技艺大地在现今大地以下快要6米，那么城北的湖水岂不倒灌入城？

张华松先生说，“这证实宋代和宋代夙昔，大明湖——那先锋叫西湖，以及北郊的鹊山湖，水面笃信比拟低，比小明湖功绩唐宋技艺的大地要低，不然就要湖水倒灌。”

那为什么自后大明湖水位升高？为什么鹊山湖自后也隐藏了？他解释说，鹊山湖在济南北郊，济南北郊从现今大地往下挖6至7米深，是一千年前的湖底。自唐末五代十国到北宋，黄河经常决口，夺占大清河河说念，巨流泛滥带来的无数泥沙灌入鹊山湖以及其时的西湖，泥沙长久千里淀淤积，导致湖底抬升，水面升高，从而激励湖水倒灌，元代以后的小明湖由此酿成。是以，驻守湖水倒灌，关于济南古城格外紧迫，北宋曾巩修北水门，金初刘豫开小清河，都有贬责北郊水倒灌的策划。

济南古城区泉眼遮天蔽日，河渠交错，蓝本有不少湾塘沮洳之地，为了矫正卑湿的环境，也为了扩大修复用地，东说念主们经常与水争地，削高垫低，城区大地总体在不休抬升。比如，现今省政协大院，原是开元寺所在，明初改建为济南府衙。这里的地势并不很低，却仍要屡次垫土抬重大地。金代元好问来济南游历，他写诗歌唱府学文庙，诗中有“水国奠平土”的诗句，标明府学文庙所在地，原来是位于东西历水之间的河洲，是成片的池沼沮洳，经东说念主工垫土，才兴陈诉范围浩大的府学文庙的。

市民搭客在济南护城河南段游憩戏水

从泉水聚削发削发展起来的区域中心城市

张华松先生合计，济南历下龙山文化古城当先是一个泉水聚落，左证龙山古城墙西侧壕沟泥沙淤积层中出土的大汶口文化陶片，他揣摸这个泉水聚落在距今五千多年前的大汶口文化技艺就已存在，到了龙山期间发展为城邑。

考古解释，济南龙山古城延续约一千年后参加商朝后期，照旧存在。张华松汲取专访说，近几十年来，济南市考古所在今旧军门巷、卫巷、高都司巷等地，接续发现富商后期的文化遗存，这些遗存都位于济南古城的西半部。尤其是在锦缠沟（西圩子壕）西侧、馆驿街以北的刘家庄，还发现了富商后期的大片墓群，其中有几座商代贵族墓，况且是军事贵族墓。揣摸这些富商贵族生前显明住在城里，也就是始建于龙山期间的历下古城。

相对从西护城河到锦缠沟的济南西关区域，迄今不曾发现存墓葬，这标明西关厢可能建城滥觞，就是居住区。是以，商代和汉代的墓葬都漫步在西厢以外的西郊。

据张华松对青铜器铭文的考据，西周时，济南古城的所在地叫“历汭”。“汭”即河流与河流相交处大要河流拐弯处的陆地，一般地势比拟高，便于汲水，且无水灾之忧。好多早期聚落和城邑经常都可爱建在这么的场地。西周的时分，HG真人游戏官方网站历汭有“历国”，是一个城邦小国，屡次参与山东半岛北部的皆、白、莱等诸侯国的议论军事行动。到了春秋技艺，历下一带成为皆国的土地，皆国在此要点修复与经略它的西方派别重镇，就是知名的“历下邑”。

发于趵突泉三股水的西侧泉溪

到了战国，历下邑的军事地位愈发紧迫，更成为兵家必争的策略要地，诸侯列强，包括燕国大将乐毅、秦国大将王贲，以及自后汉高祖大将韩信、汉光武帝大将耿弇，他们伐皆，都要最先占领历下，然后才有可能占领通盘这个词皆地。汉代桓宽编订《盐铁论》，提到皆地的“险固”，其中就有历、乐，历就是历下城，乐就是乐邑，也就是泺口。泺口扼守济水这一水上黄金通说念，历下扼守济右走廊的这一陆地交通的大动脉。明代诗东说念主王象春把大清河（今黄河济南段）所经过的鹊华之间比作函谷关。内容上，早在秦汉之际，皆地就一名“东秦”。秦在关中，它的东面有个极紧迫的关口即是函谷关，皆地西面的等同于函谷关的关口，就在鹊华之间。

是以，张华松先生合计，济南的区位上风，还有先天不足的山水形胜，决定了她自古就是一个紧迫的交通重要、军事重镇，是兵家必争之地。他说，五千年来，济南古城由五千年前的大汶口文化聚落，到四千年前的龙山文化城，到三千年前后商周两朝总揽东方的军事要隘，到春秋战国技艺皆国西陲的派别重镇，到秦汉魏晋技艺的历城县城，之后，济南郡城——皆州州城——济南府城——山东省城，济南行为区域中心城市的地位在不休提高。

大明湖龙山文化城址究竟有多大的面积？咫尺很难说。张华松揣摸说，现今发现的一段城墙，是西城墙，在宋元明清西城墙内百余米；东城墙应该不会跳跃六合坛街，东城墙的北段不会跳跃咫尺的芙蓉街。南北城墙的位置更难以揣摸。不外有少许应该不错笃信，此城不见得一定是方正直正的，就像《管子》所说，“城郭无须中法规，说念路无须中准绳。”

张华松在2024年出书的《济南古城》一书中写说念：“咱们期待地下考古有更多的紧迫发现，以维持和推动古城来源的长远商量。”没思到此书出书后的第二年，济南古城就有了要紧的考古发现，验证了多年来他合计济南古城的建城史皆备不啻两千七百年的判断是正确的。他建议，“咱们咫尺不错揣摸历下龙山文化城的四至，然后打探孔勘测，争取早日细则城墙的具体位置和面积。”

保护济南文脉，建立大舜文化秀美

行为山东省大舜文化商量会施行会长，张华松先生在本次汲取皆鲁壹点记者专访时建议，“济南古城极有可能是大舜或大舜集团建立的，然则不是他入主华夏之前的都城咫尺不好说。”“舜在中中语明发生和发展史上的地位好意思妙无比，舜与济南古城有深厚的历史和文化渊源，这是济南的一笔选藏的文化资产。”为此他建议加强对大舜与济南古城溯源商量，设立大舜秀美。

他说，济南是国度历史文假名城，城内和关厢以及城郊都有一些紧迫的考古发现，可惜以往发现和发掘以后功绩莫得保存下来。济南历史上发生屡次斗争战乱，因斗争战乱的松懈，大地上的古建筑和古迹保存下来的蓝本就未几，要是地下紧迫功绩又不加以保护的话，历史文假名城将面对失去载体的问题。国内有些先进城市，把城建历程中挖出的紧迫地下功绩保留住来，见证城市发展，让市民搭客不错参不雅，值得鉴戒。

大明湖西南龙山文化城墙功绩发现后，济南市委、市政府高度爱重，要把它建成一个长久性的地下功绩展览馆，张华松先生合计这是很睿智、很正确的举措。

“城市有一个助长的原点，以济南古城为例，她的原点就是在舜井西侧，她是依托着历水与娥英水两条泉水河不休发展起来的。咱们通过功绩一层层的文化层，就会知说念这座城市是怎么一步步发展起来的。大明湖西南功绩为展示济南古城发展史提供了最佳的契机。”张华松说。

趵突泉公园里三圣殿的东说念主文先祖尧舜禹泥像

被张华松视为“济南古城助长原点”的六合坛街功绩位于舜井西侧，2010年11月至2011年1月信考古发掘之后，被填埋。当年在这个功绩东朔方最深的灰坑里发现了龙山文化遗存。多年后，原济南市考古商量所长处李铭仍对这一发现未被原地展示耿耿于心。2011年春，舜井片区拆迁矫正，在张华松先生看来，其时蓝本是不错收复东西两座舜井，重建舜祠，征战大舜广场，举办自古就有的大舜祭典的，这关于传承济南优秀传统文化、发展文旅产业、提高城市软实力和知名度，都有要紧趣味。可惜，施工方为了赶工期，间隔济南市考古所使命主说念主员参加工地，以致通盘这个词舜井片区根柢莫得经过地下考古勘探，更谈不上功绩保护了。

脚下千佛山广场正在修复中，张华松建议，推敲到大舜是济南城市最翔实的文化品牌，是弥足珍稀的城市文化资源，应该将这一在建的广场建成大舜文化主题广场，广场的名字就叫大舜广场，或舜城广场，或重华广场。同期他建议在广场上建设大舜泥像，收复举办古已有之的祭舜大典。

中共中央、国务院2021年印发的《黄河流域生态保护和高质地发展策划摘录》明确指出，要“开展面向海表里的寻根祭祖和中中语明探源行动，打造黄河流域中华东说念主文鼻祖发祥地文化品牌”。大舜恰是万世赞佩的中华东说念主文鼻祖之一。张华松合计，征战大舜文化主题广场，收复举办大舜祭典，是落实国度要紧黄河策略的需要hg真人游戏官方网站，亦然进展中华优秀传统文化的需要，亦然突显济南在“山水圣东说念主”中中语明枢轴上的好意思妙地位的需要。